البرقي عنه . بينما ناقض نفسه في ترجمة منصور بن العباس حيث قال : « . . . روى الكليني عنه بلا وساطة . . . ويحتمل الإرسال في هذا المورد ، لبعد احتمال المعاصرة بينهما ، وذلك لرواية البرقي - شيخ الكليني - عنه كما ذكره الطوسي » « 1 » . وقال أيضا في ترجمة فضالة بن أيوب : « . . . والكليني لم يعاصره قطعا لكونه من مشايخ الفضل بن شاذان . . . » « 2 » . ومن المعلوم أنّ أحمد البرقي هو أيضا من الذين رووا عن فضالة ، بل هو الراوي لكتابه كما في فهرست الطوسي « 3 » . ج : إنّ الذي ذكر رواية أحمد بن محمّد بن أبي عبد اللّه ، عن علي بن الحكم هو النجاشي « 4 » لا الطوسي . د : إنّ الموردين المذكورين كلاهما معلق على سابقه . * * * [ علي بن مهزيار ] وقال : 67 - علي بن مهزيار . . وهو ممّن لم يعاصره الكليني ، والا لذكرت صحبته للعسكري عليه السّلام أو روايته عنه ممّا يقطع بوفاته في عهد الإمام الهادي عليه السّلام ، ويحتمل معه نقل الكليني عن كتبه وذلك في ثلاثة موارد فقط ، وهي : ج 3 / كتاب الصلاة : 33 / 18 / 308 ، 9 / 60 / 399 . ج 7 / كتاب الوصايا : 31 / 23 / 36 « 5 » .

--> ( 1 ) الكتاب : ص 343 . ( 2 ) الكتاب : ص 324 . ( 3 ) فهرست الشيخ الطوسي : ص 253 رقم 556 . ( 4 ) رجال النجاشي : ص 274 رقم 718 . ( 5 ) الكتاب : ص 323 .